明代崑曲創作中,哪種題材是主流?這種題材的創作背景是什麼?

 
63.3K

明代崑曲創作中,哪種題材是主流?這種題材的創作背景是什麼?

本文乃「逆光夏花動漫」獨家原創,未經允許請勿轉載,圖片來源於網路,如侵權請聯繫刪除,謝謝!

明代是一個高度中央集權制的封建政治社會,明中期以後皇帝昏庸懶惰,形成了國家大事由內閣首輔決定、宦官秉權的政治局面。在明嘉靖以前已發生宦官王振、劉瑾等人專權秉政的混亂歷史。到了嘉靖年間,嚴嵩父子更是詩權仗勢、作惡多端。明萬曆期間,皇帝荒淫殘暴,派往全國各地搜刮民脂民膏的礦監、稅監,無一不是宮中閥宦。宦官魏忠賢結黨營私,勾結皇帝乳母客氏和幫派官僚組成閥黨,權大至極,為所欲為。他們實行血腥的特務統治,百姓苦不堪言。於是顧憲成等在野文人聯合正派官僚形成東林黨,展開了與閥黨的長期生死鬥爭。
電視劇中的魏忠賢形象

明王朝不僅統治階級內部黨爭激烈,社會各階級之間的矛盾也日益加劇,加之明中期以後,東南沿海有倭寇騷擾,北有外族入侵,邊患嚴重,造成了明王朝政治腐朽、社會動蕩、國家衰敗、百姓疾苦的黑暗現實。這一現狀對崑曲創作產生了重大影響,出現了不少描寫反對權奸閥黨、平亂抗戰和揭露社會黑暗的作品。文藝是一定政治和經濟關係的反映。崑曲的興起和發展,是和當時錯綜複雜的社會矛盾、政治鬥爭息息相關的,也是與劇作家關心政治現實生活分不開的。明王世貞的《鳴鳳記》就是一部以反嚴嵩為主要內容的時事劇。
《鳴鳳記》

它取材於當代的歷史事實,寫重大政治鬥爭,在戲曲史上首開先河,對於當時崑曲政治題材的創作有著深遠的影響。作品揭露了嚴嵩賊黨生活荒淫、陷害忠良、搜刮民財、霸佔婦女以及暗中投降、勾結外敵的醜惡行徑,歌頌了八諫臣前仆後繼反對嚴黨的英勇鬥爭。《鳴鳳記》並不是一個孤立的現象,在同時期或稍後出現的反嚴傳奇,還有秋郊子的《飛丸記》、高汝拭的《不丈夫》、陳開泰的《冰山記》、水雲逸史的《回天記》、史繁的《忠孝記》等。《飛丸記》寫明嘉靖年間,書生易弘器與嚴嵩有仇,嚴子世蕃將易留於家中,欲加陷害,而富有正義感的嚴女玉英暗助其逃走。後嚴嵩勢敗,玉英被遣發為奴,易救之並與其成婚。
《鳴鳳記》

作品對嚴氏父子的罪惡行徑進行了批判,而對嚴女的善行予以表彰,表達了是非分明、善惡有報的樸素思想。其餘幾部均已供失,僅有存目。而出現於明天啟、崇禎時期的李玉名作《一捧雪》,寫明嘉靖末年奸臣嚴世蕃索奪莫懷古玉杯「一捧雪」的故事,則是根據嚴世蕃圖霸宋代名畫《清明上河圖》而將收藏者逼迫得家破人亡的真實事件編寫的。它是繼《鳴鳳記》之後又一部直接擊明代權奸的作品。雖然此時去嚴嵩父子之敗已經八九十年,但明朝人對誤國害民的嚴氏父子仍心有餘憤,而奸臣權相又一直是明朝政治上的一個嚴重問題,李玉的《一捧雪》由此而獲得盛名,絕非偶然。
《一捧雪》

寫反權臣反閥宦的題材,是明崑曲傳奇創作中一股強大的主流。今日有目可考的揭露客魏惡行、歌頌人民及正派官員與之鬥爭的作品,至少有三吳居士的《廣愛書》、白風詞人的《秦官鏡》、王元壽的《中流柱》、王應遵的《清涼扇》、穆成章的《清劍記》、盛於斯的《鳴冤記》、鵬鸚居士的《過眼浮雲記》、無名氏的《孤忠記》等十多本,這些劇本雖已佚失,但從明祁彪佳所著《遠山堂曲品》的評語中可知它們皆為反魏黨之作。今存有范世彥的《磨忠記》、李玉的《清忠譜》、清嘯生的《喜逢春》等三種。
《清忠譜》

《磨忠記》寫東林黨人楊漣、魏大中、周順昌等人與魏忠賢及黨羽的無畏鬥爭,最後以楊、魏、周等人成仙,勘問魏忠賢鬼魂結局,抒寫了人民對魏黨的僧恨之情。《清忠譜》衍自明天啟六年的真實事件,劇作熱情歌頌了周順昌、顏佩韋等義士的英雄形象,對魏黨的醜陋罪行進行了無情揭露。《喜逢春》寫明宦官魏忠賢之事,大致與史實相同。從魏少年無賴寫起,歷敘他勾結客氏,專恣弄權,殘害東林黨人,縱容乾兒義子茶毒百姓,直至被彈劾,畏罪自殺為止,對他的罪惡一生進行了全面的揭示與批判。
《清忠譜》

此外,還有一些作品通過各種題材、運用各種形式揭露和鞭撻明代中期以後出現的各種社會病態現象,對封建制度下的黑暗社會現實進行批判。如孫錘齡的《東郭記》借古喻今,描繪了一幅官場百丑圖。劇中的齊人、王獾、淳于一貧如洗,但看到「當今之日,賄賂公行,廉恥喪盡」,便分頭去以無恥手段謀取功名富貴。王靠偷錢行賄買得官位,並步步高升;淳靠滑稽獻媚,博得齊王的歡心;齊人用卑鄙無恥的欺騙手段,將一對姐妹佔為妻妾;而這些潑皮無賴卻成了國家的棟樑之材。作者以漫畫式的筆法,將那些追逐功名利祿之徒的醜陋嘴臉,彰顯於光天化日之下,揭露了社會黑暗和官場腐敗。
《邯鄲記》

作者借淳于鬢之口道:「聞得個君王喜隱,好為淫樂,沉酒不治,百官荒亂,諸侯並侵,國家危亡在於旦夕。」這正是封建社會的真實寫照。湯顯祖的《邯鄲記》表面以唐朝為背景,實際卻反映了晚明社會的腐敗和黑暗。皇帝的奢侈淫靡、權臣的武斷專權、內閣的明爭暗鬥、官場的角逐傾軋,無不可從嘉隆以來的封建專制主義統治中,找到它們的生活原型。他的《南柯記》寫淳于鬢拜相後驕縱專橫、荒淫墮落,同樣有著晚明社會的影子。在社會政治劇的創作中,以李玉為首的蘇州作家群格外引人矚目。
《邯鄲記》

由於他們大多是明末清初的下層文人,生活於蘇州這一商品經濟最為發達、民主意識最為強烈、市民鬥爭最為火熱的地區,又親身經歷了明末清初社會變革的大動亂、大災難。因此他們的作品嚴肅、富有針對性,較少兒女風情的描寫,突破了崑曲小庭深院的藩籬,而將筆觸更多放在對重大歷史事件和當時政治鬥爭的描繪上,尤其是對市民鬥爭的描寫,在戲曲史上是一種全新的現象。如李玉的《清忠譜》和《萬民安》,即是反映蘇州市民群起反抗黑暗統治和壓迫的社會政治劇。此外,李玉的《千鍾戮》寫燕王朱棣搶奪帝位,建文帝與大臣程濟化為僧道逃亡,備受迫害。作品描寫了燕王的殘暴屠殺和文臣武將各自逃生的混亂場面,曲折地反映了清兵入關的現實。
《黨人碑》

丘園的《黨人碑》寫北宋蔡京執政,立黨人碑,指司馬光、蘇軾為奸黨;侍郎劉逵上疏諫阻而入獄,其婚謝瓊仙怒而打碎石碑,遭迫害。後皇帝醒悟,使劉家翁婿團圓。作品表現了反權奸的鬥爭,尤對謝不畏強暴的性格刻畫得十分生動。朱佐朝的《萬壽冠》《飛龍風》寫宮廷內部爭奪儲君之位的鬥爭。朱佐朝的《朝陽風》、周稚康的《雙忠廟》、葉稚斐的《琥珀匙》也都是描寫政治鬥爭的作品。




相關閱讀
   
裸聊直播間 ,真愛旅舍直播視頻聊天室 ,情色視訊 ,UT173視訊聊天UT網際空間聊天 ,台灣情人視訊聊天室 ,在線裸聊視頻語音聊天室 ,live173 視訊美女 ,夫妻真人秀聊天室 ,Live173-影音視訊聊天室-免費視訊 ,mobile01論壇-開放性多人聊天室 ,熊貓貼圖區-台灣視訊福利視頻 ,午夜聊天直播間網站 ,免費視訊美女 ,live173影音視訊live秀 ,live173視訊聊 ,真愛旅舍視頻聊天室 ,免費午夜秀視頻聊天室 ,俏麗佳人視訊聊天室 ,網路交友聊天-美女秀聊天室破解版 ,街頭挑逗吊帶黑絲 ol-成人免費視訊聊天室 ,視訊美女聊天 ,momo520視訊聊天室 ,173免費視訊美女-最新裸聊直播間 ,live 173免費視訊 ,showlive視訊聊天網-兔費色情視頻直播間 ,showlive-免費進入裸聊直播間 ,網路聊天交友-免費同城交友聊天室 ,日本av女優-一夜i情聊天室 ,視頻啪啪免費聊天室 ,真愛旅舍聊天室-摳摳視頻秀
台灣uu聊天室視頻破解 ,真愛旅舍影音視訊聊天室 ,色情視訊 ,Live 173 影音視訊LIVE秀-免費視訊 ,173免費視訊聊天 ,0401影音視訊聊天室 ,視訊聊天交友-美女裸聊視頻直播間 ,uthome視訊美女 ,真愛旅舍官網-台灣麗人聊天室 ,live173影音live秀-免費視訊-uu視頻聊天室 ,live173影音視訊聊天室 ,午夜免費視訊聊天室 ,金瓶梅視訊 ,性愛裸聊直播間 ,真愛旅舍視頻聊天室 ,台灣戀戀視頻聊天室 ,宅男优社區 ,台灣真愛旅舍聊天室 ,live173影音live秀-免費視訊-uu視頻聊天室 ,小白影音免費電影線上看-午夜交友聊天室 ,視訊聊天室-午夜寂寞聊天室 ,真愛旅舍app ,福利聊天室你懂的 ,真愛旅舍福利視頻聊天室 ,成人影片線上看-美女真人秀視頻直播 ,春天貼圖情色網 成人貼圖區-av裸聊直播間 ,真愛旅舍直播 ,正妹牆-台灣真人裸聊視訊app ,免費真人秀視頻聊天室 ,日本av女優-一夜i情聊天室